儿童使用手机的利与弊(儿童使用手机的危害)
儿童过早的使用手机当然不好，第一，对眼睛不好，第二，影响学习成绩。第三，不善于动脑子影响智理开发，第四就是手写字练不好。最好儿童不宜过早使用手机。
谢邀回答：此类问题前面以作详细回答，对不起你，在这里不作类似赘述，谢谢你！
为什么在秦国当相邦，结局都很凄凉？
“荣耀历史”用心为你解答。
秦孝公之商鞅，秦惠文王之张仪，秦昭襄王之范雎，秦始皇之吕不韦，他们的下场都比较凄凉，与他们的卓越功勋不相符合，造成他们下场凄凉的原因又不尽相同。
商鞅秦孝公刚去世，公子嬴虔便诬告商鞅谋反，嬴驷下令追捕商鞅，商鞅想逃到魏国，魏国拒绝他入境，只得回到自己的封地聚兵自保，战败被杀，尸体运回咸阳五马分尸，全家被杀。
嬴驷为什么要杀商鞅，表面上是因为商鞅曾经让他的老师被割掉鼻子，其实内里是君王心术。商鞅变法规定贵族不再世袭爵位，而是也要凭借军功才能授予爵位，这就触及了守旧贵族们的根本利益，因为有秦孝公的强力支持，贵族们的怒火才被压住，但是秦孝公一死，以嬴虔为代表的贵族们就纷纷跳出来了。嬴驷刚刚继位，需要获得宗室的支持王位才能稳固，杀了商鞅就是最好的选择。
嬴驷英明之处在于杀了商鞅，却不废商君之法。贵族们发现上当后，暗流涌动，嬴驷反手又以诬告商鞅谋反为罪名，把嬴虔等反对他的贵族杀掉，彻底稳固了自己的王位。
所以说商鞅的下场从他变法那一刻就已经注定。
张仪
秦惠文王时期，张仪凭借三寸不烂之舌大放异彩，以“连横”之术破六国“合纵”，让秦国得以在恶劣的“国际”环境中生存。
秦武王嬴荡好武略，对外交这种磨嘴皮子的功夫很是不屑，继位之后对张仪颇为冷淡。朝中其他大臣本就眼红张仪的地位，纷纷上言说张仪的外交是言而无信，败坏秦国的名声。感觉到风向不对的张仪只得黯然辞去相邦之位，向秦武王要求回到魏国为秦国做最后一点努力，次年死在了魏国。
张仪是那个时代的另类，他以利益为先，抛却了君子恪守的信义，牺牲小我为大秦立下了汗马功劳，可是一朝天子一朝臣，不为新君所喜黯然下野也是情理之中。
范雎
他提出的“远交近攻”为秦昭襄王指明了方向，秦国的对外扩张不再麻木，专门揪住韩赵魏三国痛下杀手；另一方面他辅佐秦昭襄王加强王权，驱逐魏冉、华阳君等权贵。
范雎是一个恩怨极其分明的人，知恩图报，也睚眦必报。当年在魏国被须贾诬告通敌，差点被魏相魏齐打死，当上秦国相邦后，他先是侮辱出使秦国的须贾，然后借着长平之战，迫使魏齐自尽。对于有恩于他的郑安平和王稽两人，经他推荐郑安平做了大将，王稽做了河西郡守，结果后来郑安平投降赵国，王稽也因为通敌被杀，按照秦律，官员犯了罪，举荐他的官员也要被治以相同的罪。郑安平和王稽都是范雎举荐的，按律范雎会被夷灭三族。秦昭襄王念及他的功劳宽恕了他。
后来有一次两人交谈，秦昭襄王提到了白起和郑安平，当初就是因为范雎的进言，秦昭襄王才赐死白起，范雎心中惶恐，主动提出辞职，不久后病死。
范雎有大智慧，却也有小聪明，没有分清国家利益和个人利益造成了他的凄凉下场。
吕不韦
本是一介商人，因为“奇货可居”，帮助嬴异人成为秦国太子，从此踏上人生巅峰。嬴异人继位后被任命为丞相，嬴政继位后更进一步成为相邦，因为嬴政尚未亲政，军政大权就全在吕不韦手中。
随着嬴政一天天长大，吕不韦不想把自己手中的权势交出去，便与太后赵姬勾搭成奸，后来怕自己暴露，就用嫪毐代替了自己服侍赵姬。嬴政亲政之后，有人告发了赵姬与嫪毐的私情，嫪毐为自保带兵造反失败被杀，嬴政彻查此事发现嫪毐与吕不韦有牵连，刚好他也需要从吕不韦手中夺回大权，便免去了其相邦之职，然而顾忌他在朝中的势力，并没有杀他，而是遣送回封地。
次年等稳定朝局后下令将吕不韦一家流放至蜀地，吕不韦自知性命难保服毒自杀了。
吕不韦的凄凉下场一部分原因是他咎由自取，另一部分原因就是嬴政不需要朝堂上有一个“仲父”来分他的权。
首先要明确一点，相邦与“丞相”一职是完全不同的，在秦国东陵出土器物上刻有金文：八年相邦薛君、丞相殳。这证明相国与丞相是两种完全不同的官职，是并存的，而且相邦地位高于丞相，相邦只有一个，并且根据王权情况设立，而丞相则可以同时有多个。比如秦武王时，就有右丞相樗里疾，左丞相甘茂，但却没有相邦一职。但有时也会被混为一谈。
甭管相邦，还是丞相，我们就不那么严谨了，都统称相邦吧。
在秦国当相邦，下场大多很凄凉，是事实也非全部，比如之前说的樗里疾，被封为严君，绰号“智囊”，也没听说下场如何不好了，但像商鞅，张仪，甘茂，魏冉，吕不韦等确实要么被赶走，要么被诛杀，下场的确凄凉。
宗室为相，地位大多稳固；而外来客卿为相，大多下场不好。放眼整个战国，不光秦国这样，列国都是如此。苏秦在齐国挂六国相印，最后不也是被杀车裂嘛。整个战国时代，宗室永远都是不可忽视的一股力量，而能够拱卫王权的，也是这股力量。相权与王权之争，若王权强大，相权较弱，则国家安稳；反之国家混乱。而宗室掌握相权，闹来闹去也都是自己家人闹，所以不会搞太大的事情
概括起来就一句话，“疑臣则诛,臣疑主则反,主疑臣而不诛则臣疑而反，臣疑主而不反则主必诛之。”